Dr. Benjamin Weineck

• Das Osmanische Reich und Iran der Neuzeit
• Herrschaftsintensität, Regierungspraktiken und ihr Wandel
• Nahöstliche Religionsgeschichte (Häresiografie; Hagiografie; Theologie)
• Minderheiten im Nahen Osten und in der Diaspora in Geschichte und Gegenwart (v.a. Aleviten und Alawiten, Schiiten, Jesiden und Kurden)
• Osmanische und türkische Religionspolitik
• Osmanisch-iranische Beziehungen
• Lokalgeschichte, v.a. Zentral- und Südost-Anatolien
• Diplomatik/Urkundenwesen
• Verknüpfung philologischer, kulturwissenschafter und ethnologischer Forschungsperspektive

Projekte

Laufend:

• Osmanische Herrschaftsintensität und Regierungspraktiken im Wandel (17.-19. Jh.)
• Spätosmanische Theologie und Häresiografie als Teil einer Genealogie türkischer
  Religionsdiskurse

Abgeschlossen:

• Kızılbaş-Aleviten im osmanischen Staat (Dissertationsprojekt)
• Alevitisches Kulturerbe verhandeln: Staatenlose Kulturgüter marginalisierter Gruppen zwischen hegemonialer Definition und Selbstnormierung

Publikationen

Monografie

2020
Zwischen Verfolgung und Eingliederung: Kızılbaş-Aleviten im osmanischen Staat, 16.- 18. Jahrhundert. (Religion, Recht und Politik in muslimischen Gesellschaften, Bd. 42). Baden-Baden: Ergon. (Abstract der Arbeit erschienen in Diyar, 2(2), 2021: 377-382)

Herausgeberschaften

2021
mit Abbas Poya und Farid Suleiman (Hg.). Bildungskulturen im Islam: Islamische Theologie lehren und lernen. (Islamkundliche Untersuchungen, Bd. 347). Berlin: De Gruyter.

2018
mit Johannes Zimmermann (Hg.). Alevism between Standardisation and Plurality: Ne- gotiating Texts, Sources and Cultural Heritage. (Geschichte und Kultur des Modernen Vorderen Orients: Heidelberger Studien). Frankfurt a. M.: PL Publishers.

Artikel

[2022, im Ersch.], „Quellen zur Geschichte des Alevitentums und ihre Interpretation“, in Proceedings des Workshops Mit der Zeit gehen: Chancen und Herausforderungen einer Alevitischen Theologie in Europa, Cem Kara & Handan Aksünger-Kızıl (Hg.).

2022 mit Michael Ursinus. „Ketzer und Sünder im Anatolien des 17. Jahrhunderts: Beispiele aus dem ‚Registerbuch der Beschwerden‘ von 1675“. Alevilik – Bektaşilik Araştırmaları Dergisi 25.

2021, mit Abbas Poya & Farid Suleiman, „Einleitung: Islamische Theologie lehren und lernen“. Dies. (Hg.). Bildungskulturen im Islam: Islamische Theologie lehren und lernen. (Is- lamkundliche Untersuchungen, Bd. 347). Berlin: De Gruyter. 1-16.

2020, „Limits of Sectarianism: Shiism and Ahl al-Bayt Islam among Turkish Migrant Commu- nities in Germany“. Oliver Scharbrodt & Yafa Shanneik (Hg.). Shia Minorities in the Con- temporary World: Migration, Transnationalism and Multilocality. Edinburgh: University Press. 209–226.

2019, „Fabricating the ‚Great Mass‘: ‚Heresy‘ and Legitimate Plurality in Harputlu İshak Efendi’s Polemics against the Bektaşi Order“. Vefa Erginbaş (Hg.). Ottoman Sunnism: New Perspectives. (Edinburgh Studies on the Ottoman Empire). Edinburgh: University Press. 146-165.

2019, „Schiiten, Aleviten und Ehlibeyt-Islam: Grenzziehung und ‚Artikulation‘ im Kontext schiitisch-alevitischer Gegenwartskulturen in Deutschland und der Türkei“. Zeitschrift für Religionswissenschaft 27(1). (=Sonderband Grenzen, Schwellen und Transfers: Konstituierung islamischer Felder im Kontext). Paula Schrode, Leyla Jagiella & Danijel Cubelic (Hg.). 125-145.

2018, mit Johannes Zimmermann, „Introduction: Sourcing Alevism between Standard, ‘Canon’ and Plurality“. Dies. (Hg.). Alevism between Standardisation and Plurality: Negotiating Texts, Sources and Cultural Heritage. Frankfurt a. M.: PL Publishers. 21-58.

2018, „Outside the Circle? Approaching Alevi History beyond the ‘Köprülü Paradigm’”. Ben- jamin Weineck & Johannes Zimmermann (Hg.). Alevism between Standardisation and Plu- rality: Negotiating Texts, Sources and Cultural Heritage. Frankfurt a. M.: PL Publishers. 251-275.

2017, mit Robert Langer, „Shiite Communities of Practice in Germany: Researching Multi- local, Heterogeneous Actors in Transnational Space”. Journal of Muslims in Europe 6 (=Special Issue Mapping Shia Muslim Communities in Europe: Local and Transnational Dimensions). Yafa Shanneik, Sufyan Abid & Chris Heinhold (Hg.). 216-240.

2016, „‘Er ist ein notorischer Übeltäter!’ Lokalhistorische Perspektiven auf einen Kızılbaş- Vorfall im 18. Jahrhundert“. Johannes Zimmermann, Christoph Herzog & Raoul Motika (Hg.). Osmanische Welten: Quellen und Fallstudien. Festschrift für Michael Ursinus. Bam- berg: University Press. 529-564.

2015, „Alevi Cultural Heritage in Germany and Turkey: Negotiating ‘Useable Pasts’ in Trans- national Space“. European Journal of Turkish Studies (20). 23 S.

2014, „Governmentalities of Alevi Cultural Heritage: On Recognition, Surveillance and ‘Do- mesticated Diversity’ in Contemporary Turkey“. Middle East – Topics & Arguments (2). 46- 57.

Artikel in Handbüchern

2021, Lemmata „Sunniten, Islamisch“ und „Schiiten, Islamisch“. Heribert Hallermann, Thomas Meckel, Michael Droege & Heinrich de Wall (Hg.). Lexikon für Kirchen- und Religionsrecht. Bd. IV. Paderborn / München: Schöningh.

Rezensionen

[2022 im Ersch.] Lorenzo Kamel. The Middle East from Empire to Sealed Identities. Edinburgh University Press 2019. International Journal for Turkish Studies.

2021, Ayfer Karakaya-Stump. The Kizilbash/Alevis. Politics, Comunity, Sufism. Edinburgh University Press 2020. Archivum Ottomanicum (38). 319-322.

2021, Isabell Niemöller. Das Kadiamtsprotokollbuch von Mardin 247. Diyâr: Zeitschrift für Osmanistik, Türkei- und Nahostforschung 2(2). 395-397

2020, Cem Kara. Grenzen überschreitende Derwische: Kulturbeziehungen des Bektaschi- Ordens 1826-1925. Diyâr: Zeitschrift für Osmanistik, Türkei- und Nahostforschung (1). 205–208.

Transfer

2014, mit Robert Langer und Johannes Zimmermann, „Forschung zum Alevitentum in Heidelberg / Heidelberg’de Alevilik Araştırmaları“, Alevilerin Sesi – Die Stimme der Aleviten in Europa (186). 24-25 & 34-35